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  • Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Konzept des Geistes und der Erkenntnis im Yoga Sutra von Patanjali (YSP)
    Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Konzept des Geistes und der Erkenntnis im Yoga Sutra von Patanjali (YSP)

    Konzept des Geistes und der Erkenntnis im Yoga Sutra von Patanjali (YSP) , Das Konzept, das im Yoga Sutra von Patanjali (YSP) "Citta" genannt wird, ist dem Begriff "Geist" der modernen Psychologie sehr ähnlich, hat jedoch eine umfassendere Bedeutung und einen größeren Funktionsbereich. Das "Citta" ist der Bestandteil von "Indriyas", "Mana", "Buddhi" und "Ahamkara". Indriyas sind die Organe (Sinnes- und Bewegungsorgane) unseres Körpers, Mind kann ein englischer Name für 'Mana' sein [wenn wir 'Citta' den Namen 'mind stuff' geben], 'Buddhi' bedeutet Intellekt oder Intelligenz und Ahamkara bedeutet Ich-bin-es oder Ego. Einfacher ausgedrückt können wir sagen, dass der Geist ('Mana') zusammen mit dem Unterscheidungsvermögen ('Buddhi') und dem Egoismus (Ahamkara) die Gruppe bildet, die Antahkarana (das innere Instrument) genannt wird. Damit Erkenntnis stattfinden kann, müssen die 'Indriyas' (Organe) mit der 'Antahkarana' (dem inneren Instrument) interagieren. Im Yoga werden sie als konstituierende Teile des 'Citta' des Menschen identifiziert. Tiere haben zwar "Citta", aber ihnen fehlt das Unterscheidungsvermögen "Buddhi". Ich habe ein kognitives Modell entwickelt, das das Konzept des Geistes und der Kognition erklärt, wie es im YSP erklärt wird, und habe auch die Implikationen des Modells diskutiert. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Conceito de Mente e Cognição no Yoga Sutra de Patanjali (YSP)
    Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Conceito de Mente e Cognição no Yoga Sutra de Patanjali (YSP)

    Conceito de Mente e Cognição no Yoga Sutra de Patanjali (YSP) , O conceito chamado "Citta" no sutra de yoga de Patanjali (YSP) está muito próximo do termo "mente" da psicologia moderna, mas tem um significado e um campo de funcionamento mais abrangentes. O "Citta" é o constituinte de "Indriyas", "Mana", "Buddhi" e "Ahamkara". Indriyas são os órgãos (órgãos sensoriais e motores) do nosso corpo, Mente pode ser um nome inglês dado a 'Mana' [se dermos o nome de 'material mental' a 'Citta'], 'Buddhi' significa intelecto ou inteligência e Ahamkara significa eu sou ou ego. De uma forma mais simples, podemos dizer que a Mente ('Mana'), juntamente com a faculdade discriminativa ('Buddhi') e o egoísmo (Ahamkara) formam o grupo chamado Antahkarana (o instrumento interno). Para que a cognição ocorra, os "Indriyas" (órgãos) têm de interagir com o "Antahkarana" (o instrumento interno). O Yoga identifica-os como partes constituintes do "Citta" do ser humano. Os animais têm "Citta" mas não têm a faculdade de discriminação "Buddhi". Desenvolvi um modelo cognitivo que explica o conceito de mente e cognição, tal como é explicado no YSP, e também discuti as implicações do modelo. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Il concetto di mente e cognizione negli Yoga Sutra di Patanjali (YSP)
    Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Il concetto di mente e cognizione negli Yoga Sutra di Patanjali (YSP)

    Il concetto di mente e cognizione negli Yoga Sutra di Patanjali (YSP) , Il concetto di "Citta" nello Yoga Sutra di Patanjali (YSP) è molto vicino al termine "mente" della psicologia moderna, ma ha un significato e un campo di funzionamento più ampio. La ''Citta'' è il costituente di ''Indriyas'', ''Mana'', ''Buddhi'' e ''Ahamkara''. Gli Indriya sono gli organi (sensoriali e motori) del nostro corpo, la Mente può essere un nome inglese dato a 'Mana' [se diamo il nome di 'roba mentale' a 'Citta'], 'Buddhi' significa intelletto o intelligenza e Ahamkara significa Io-Sono o ego. In forma più semplice possiamo dire che la mente ('Mana'), insieme alla facoltà discriminativa ('Buddhi') e all'egoismo (Ahamkara) formano il gruppo chiamato Antahkarana (lo strumento interno). Affinché la cognizione avvenga, gli "Indriya" (organi) devono interagire con l'"Antahkarana" (lo strumento interno). Lo yoga li identifica come parti costitutive di "Citta" dell'uomo. Gli animali hanno Citta, ma mancano della facoltà discriminativa Buddhi. Ho sviluppato un modello cognitivo che spiega il concetto di mente e di cognizione come spiegato nella YSP e ho discusso anche le implicazioni del modello. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Concepto de mente y cognición en el Yoga Sutra de Patanjali (YSP)
    Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Concepto de mente y cognición en el Yoga Sutra de Patanjali (YSP)

    Concepto de mente y cognición en el Yoga Sutra de Patanjali (YSP) , El concepto llamado ''Citta'' en el yoga sutra de Patanjali (YSP) está muy cerca del término 'mente', de la psicología moderna, sin embargo, tiene un significado más amplio y un campo de funcionamiento. El ''Citta'' es el constituyente de 'Indriyas', ''Mana'', ''Buddhi'' y 'Ahamkara'. Indriyas son los órganos (órganos sensoriales y motores) de nuestro cuerpo, Mind puede ser un nombre inglés dado a 'Mana' [si damos el nombre de 'materia de la mente' a 'Citta'], 'Buddhi' significa intelecto o inteligencia y Ahamkara significa I-am-ness o ego. En forma más simple podemos decir, Mente ('Mana'), junto con la facultad discriminativa ('Buddhi'), y el egoísmo (Ahamkara) forman el grupo llamado Antahkarana (el instrumento interno). Para que se produzca la cognición, los 'Indriyas' (órganos) tienen que interactuar con el 'Antahkarana' (el instrumento interno). El Yoga los identifica como partes constituyentes del "Citta" humano. Los animales tienen "Citta", pero carecen de la facultad discriminativa "Buddhi". He desarrollado un modelo cognitivo que explica el concepto de mente y cognición como se explica en el YSP y también he discutido la implicación del modelo. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Concept de l'esprit et de la cognition dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP)
    Upadhyay Dhungel, Kshitiz: Concept de l'esprit et de la cognition dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP)

    Concept de l'esprit et de la cognition dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP) , Le concept appelé ''Citta'' dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP) est très proche du terme ''esprit'' de la psychologie moderne, mais il a une signification et un champ d'action plus vastes. Le ''Citta'' est le composant de ''Indriyas'', ''Mana'', ''Buddhi'' et ''Ahamkara''. Les Indriyas sont les organes (organes sensoriels et moteurs) de notre corps, l'esprit peut être un nom anglais donné à "Mana" [si nous donnons le nom de "mind stuff" à "Citta"], "Buddhi" signifie l'intellect ou l'intelligence et Ahamkara signifie le "je suis" ou l'ego. En termes plus simples, nous pouvons dire que l'esprit ("Mana"), la faculté de discrimination ("Buddhi") et l'égoïsme (Ahamkara) forment le groupe appelé Antahkarana (l'instrument interne). Pour qu'il y ait cognition, les "Indriyas" (organes) doivent interagir avec l'"Antahkarana" (l'instrument interne). Le yoga les identifie comme des parties constitutives de la "Citta" de l'homme. Les animaux ont bien un "Citta", mais il leur manque la faculté de discrimination "Buddhi". J'ai développé un modèle cognitif expliquant le concept de l'esprit et de la cognition tel qu'il est expliqué dans la PSY et j'ai également discuté de l'implication du modèle. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadh'qj Dhungel, Kshitiz: Koncepciq uma i poznaniq w Joga-sutrah Patandzhali (YSP)
    Upadh'qj Dhungel, Kshitiz: Koncepciq uma i poznaniq w Joga-sutrah Patandzhali (YSP)

    Koncepciq uma i poznaniq w Joga-sutrah Patandzhali (YSP) , Ponqtie "Chitta" w Joga-sutre Patandzhali (JSP) ochen' blizko k terminu "um" w sowremennoj psihologii, odnako ono imeet bolee shirokoe znachenie i pole dlq funkcionirowaniq. Chitta" qwlqetsq sostawnoj chast'ü "indrij", "many", "buddhi" i "ahamkary". Indrii - äto organy (organy chuwstw i dwigatel'nye organy) nashego tela, um - äto anglijskoe nazwanie "many" [esli my dadim "Chitte" nazwanie "material uma"], buddhi - äto intellekt ili razum, a ahamkara - äto Ya-suschnost' ili ägo. V bolee prostoj forme my mozhem skazat', chto um ("Mana") wmeste s razlichaüschej sposobnost'ü ("Buddhi") i ägoizmom ("Ahamkara") obrazuüt gruppu, nazywaemuü Antahkarana (wnutrennij instrument). Dlq togo chtoby proizoshlo poznanie, "indrii" (organy) dolzhny wzaimodejstwowat' s "antahkaranoj" (wnutrennim instrumentom). Joga opredelqet ih kak sostawnye chasti "Chitty" cheloweka. U zhiwotnyh est' "Chitta", no u nih otsutstwuet sposobnost' k razlicheniü - "Buddhi". Ya razrabotal kognitiwnuü model', ob#qsnqüschuü koncepciü uma i poznaniq, kak äto ob#qsnqetsq w YSP, i obsudil posledstwiq ätoj modeli. , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay, Arvind: LIFEBOOK
    Upadhyay, Arvind: LIFEBOOK

    LIFEBOOK , >

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  • Upadhyay, Nirmal: Parispandh
    Upadhyay, Nirmal: Parispandh

    Parispandh , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Upadhyay, Arvind: Blessed
    Upadhyay, Arvind: Blessed

    Blessed , >

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  • Upadhyay, Arvind: Paranolia
    Upadhyay, Arvind: Paranolia

    Paranolia , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Verma, Kshitiz: Études In-Silico et ADMET
    Verma, Kshitiz: Études In-Silico et ADMET

    Études In-Silico et ADMET , Composés de triazole et de thiazole pour leur activité antimicrobienne , Bücher > Bücher & Zeitschriften

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  • Verma, Kshitiz: Estudos In-Silico e ADMET
    Verma, Kshitiz: Estudos In-Silico e ADMET

    Estudos In-Silico e ADMET , Compostos de triazol e tiazol por sua atividade antimicrobiana , Bücher > Bücher & Zeitschriften

    Preis: 44.76 € | Versand*: 0 €

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  • Was ist ein Konzept?

    Ein Konzept ist eine Idee oder ein Plan, der dazu dient, ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Es umfasst in der Regel eine strukturierte Beschreibung der Vorgehensweise, Ressourcen und Maßnahmen, die erforderlich sind, um das Ziel zu erreichen. Ein Konzept kann in verschiedenen Bereichen wie z.B. Marketing, Design oder Projektmanagement verwendet werden.

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    Nein, das Konzept der überlappenden Gene schließt das Konzept des überlappungsfreien genetischen Codes nicht aus. Das Konzept der überlappenden Gene bezieht sich darauf, dass ein einzelnes DNA-Abschnitt mehrere Gene enthält, die sich in verschiedenen Leserahmen überlappen können. Der überlappungsfreie genetische Code hingegen besagt, dass jedes Basentriplett nur für eine bestimmte Aminosäure codiert. Beide Konzepte können unabhängig voneinander existieren.

  • Was ist das Cluster-Konzept?

    Das Cluster-Konzept bezieht sich auf die Zusammenfassung von Unternehmen, die in einer bestimmten Branche oder Region tätig sind. Diese Unternehmen arbeiten eng zusammen, um ihre Wettbewerbsfähigkeit zu steigern, indem sie gemeinsame Ressourcen nutzen, Innovationen fördern und den Austausch von Wissen und Erfahrungen ermöglichen. Durch die Bildung von Clustern können Unternehmen von Synergieeffekten profitieren und ihre Wettbewerbsposition stärken.

  • Was ist das Konzept 2?

    Das Konzept 2 bezieht sich in der Regel auf eine Fortsetzung oder Weiterentwicklung eines bereits bestehenden Konzepts. Es kann bedeuten, dass eine Idee oder ein Plan weiterentwickelt oder verfeinert wird, um bessere Ergebnisse zu erzielen. Es kann auch bedeuten, dass ein bereits erfolgreiches Konzept auf andere Bereiche oder Anwendungen ausgeweitet wird.

  • Wie funktioniert dieses mathematische Konzept?

    Um Ihre Frage genauer zu beantworten, benötigen wir weitere Informationen zu dem spezifischen mathematischen Konzept, auf das Sie sich beziehen. Es gibt viele verschiedene mathematische Konzepte mit unterschiedlichen Funktionsweisen. Bitte geben Sie uns mehr Details, damit wir Ihnen eine präzisere Antwort geben können.

  • Wie erstellt man ein Konzept?

    Um ein Konzept zu erstellen, ist es wichtig, zunächst das Ziel und den Zweck des Konzepts zu definieren. Anschließend sollten relevante Informationen gesammelt und analysiert werden, um eine fundierte Grundlage für das Konzept zu schaffen. Danach kann man Ideen und Lösungsansätze entwickeln, die das Ziel des Konzepts unterstützen. Schließlich sollte das Konzept strukturiert und verständlich dokumentiert werden, um es anderen präsentieren zu können. Es ist auch wichtig, das Konzept regelmäßig zu überarbeiten und anzupassen, um sicherzustellen, dass es effektiv bleibt.